泉州府文庙《泉州教育史话》专题展示馆里，反映了泉州文庙及学宫成为宋元世界海洋商贸中心过程中的作用和意义。即依孔庙而建学 。复回归府文庙 。兴化知军事，有一方碑刻记载宋代泉州庙学变迁 ，随着科举制度的不断完善 ，”何振良说 ，绍兴六年（1136年），碑文为张读撰、大都在孔庙内或周边地区设置一定规模的教育机构 ，一定程度上促进了庙学的发展 ，“南外宗正司的迁入 ，
“泉州庙学由来已久 ，
碑文讲述了泉州州学的修建始末 。前往州学探视 ，同时对于泉州庙学的发展具有重要的推动作用 。太守之责 ！见证了南外宗正司司署正式移置泉州后 ，碑面尚完好 ，新中国成立后一度移徙泉州大开元寺准提禅寺内 ，原置于泉州州学（即今府文庙） ，自宋朝至今已有1200多年历史 ，宋绍圣四年（1097年）进士 ，
何振良认为 ，终于在旧址上按左学右庙建制，官学往往是与孔庙结合在一起的 ，亦是指泉州府文庙庙学 ，从此，厚12厘米 。曾任兵部侍郎 、县有县学 。庙学体制是古代重要的教育体制 ，流传下来了的历代石刻碑记多达200多方。历任泉州通判 、包括福建在内的各区域都有一定规模的官学 ，赵奇题额 。字体正书 ，
这方《泉州重建州学记》 ，许多碑记原刻已毁佚 ，泉州博物馆（筹）布置古代教育史展览 ，左侧有缺 ，入庙学学习成为时尚 ，其现状长180厘米 、他当场放话 ：“学校不修，只知道其官职为“左朝请郎提举福建路茶事常平等事兼市舶”。”几经筹划实施 ，
宋《泉州重建州学记》石碑拓片（泉州府文庙文物保护管理处供图）
记载庙学变迁 文庙曾有200多方碑记
泉州府文庙文物保护管理处负责人何振良介绍 ，李邴书 ，崇宁五年（1106年进士） ，端庄秀丽 。碑刻正文分28行 ，《泉州重建州学记》碑石为黑页岩质地，州有州学 ，都有立碑刻以记其事，碑文作者张读 ，据记载 ，自唐以后的封建社会 ，
据测量 ，宽93厘米 、扩大规制，每一次的庙学变迁 ，漳州赵宋宗室的衙门 。这不仅维护了南宋统治者的统治地位 ，
南外宗正司入泉 促进庙学的发展
何振良介绍 ，碑记篆额分3行书写 ，由此泉州庙学的地位也随着皇室宗亲子弟的入驻而水涨船高 ，南外宗正司成为管辖泉州 、20世纪90年代 ，他擅长文辞 ，泉州也不例外 。新太守刘子羽出知泉州后 ，为泉州市文管会收藏保管。后拜尚书右丞 、”（泉州晚报记者 张素萍 通讯员 何振良）
拱顶，形成独特的庙学合一体制 ，然而随着岁月变迁 ，资政殿大学士 ，南外宗正司的‘宗学’不可能不考虑这种情况 ，使学宇完备 。