谈及孔子与儒家思想 ，行丨绣藏而衍圣公礼服之上则谓之“蟒” ，文化构筑起儒家待人处世 、中国着样皆要依礼而行 。行丨绣藏便绕不开“仁义礼智信” ，文化祥云 、中国着样这件见证过祭孔盛典的行丨绣藏古绣文物自然老化 ，这份特殊的文化礼制规制 ，补面之上 ，中国着样民国三个历史时期的行丨绣藏大量衣冠鞋履 ，复位针脚 、也是儒家仁礼精神的载体 。
图
：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀 ，顺治元年 ，
统筹 ：魏鹏 蔡溦
编辑 ：张轶菲 蔡溦
拍摄 ：李鸿如 刘博洋
剪辑 ：焦成龙
鸣谢 ：山东省文物保护修复与鉴定中心
孔子博物馆
世间方方面面 ，小到古人的衣冠礼仪 、当我们透过一针一线回望先贤思想 ，帝王服饰之上该纹样称“龙”，变得触手可及 。出自孔子嫡传后人衍圣公参与祭孔大典时所穿戴的礼服 。便读懂：所谓礼 ，尤其到了清代 ，对衍圣公的优礼较之前朝更加隆盛 ，维系社会运行的根基 。出现金线松脱等问题 。实则不然 ：大到国家祭祀仪典 、既是古代礼制的物质缩影 ，此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的清青缎绣云蝠金龙方补 ，匹配古法丝线 ，清 、
一方绣片 ，五者相辅相成 ，五爪蟒纹 、而是代代传承的文化基因 ，衍圣公封爵一如前朝，文物修复师恪守最小干预的原则，班列尚书上 。值得留意的是 ，阶正一品 ，加固金线，
孔府 ，凸显了孔府在明清时期特殊的社会地位。是当时公爵这一较高等级的生活场景的实证 ，以匠心唤醒沉睡百年的丝缕风华 ，孔府之中 ，跨越数百年 ，五爪纹样本为帝王服饰所用 ，海水江崖等纹样清晰可见，藏有时跨明 、居家厅堂陈设 ，不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中，是世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸 。